『聚賢孝恩堂』新牌位室正式啟用了

聚賢孝恩堂首頁：(歡迎參看)

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壹、祖先會影響到家庭不順的因素歸納有：
1.       俗稱沒得『討食』
2.      俗稱『討生活費用』
3.      俗稱『討子女孫』
4.      叔伯輩無嗣往生，得其家產兄妹或姪甥卻不願禮敬祭拜
5.      姑婆輩無嗣往生，得其家產兄妹或姪甥卻不願禮敬祭拜
6.      祖先之正、偏房的財產分配不均或對待不公平
7.      靈體欠安，生前帶病往生，執著身體多病痛
8.     靈體帶業往生，地獄受苦
9.      生前疼愛某子女，氣憤好過的其他子女、媳婦不願伸出援手幫忙
10.  生前受到不孝的對待
11.   遺留的家產，子女任意揮霍、變賣
12.  遺留很多的家產，子孫卻不敬祖先不願祭拜等等
13.  心願未了或嗔心重
14.  生前拿掉或流產的嬰靈仍沒有投胎轉世
15.   祖先生前欺凌他人，受欺凌者生前沒其辦法，死後報復其子孫
16.  Etc.
◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰
歡迎引用，但請註明文章引用網址 ◎

如法的祖先牌位(公媽牌)處理：
地理師或宮廟主持法師總會碰到幫人處理“神像”和“祖先牌位”的事情，如何如法的處理是身為地理師或宮廟主持法師該研究學習的課題，才不會擔負到因果。
如主家因債務和居所問題而無法好好的安置祖先牌位，請地理師幫忙，個人以為最好的處理方法是：
請主人家點香向自家祖先稟報目前家況，然後用擲杯方式詢問；
A. 是否願意委屈一點暫時裝入“謝籃”內隨子孫東奔西跑。
B. 還是乾脆請先生(老師)退靈燒化掉，待日後有能力再重新安奉。
C. 還是希望寄放到寺廟(分永久和暫時)去，子孫們有時間再到寺廟去燒香拜拜。擲杯稟明讓祖先自行決定再依其意思處理會是最圓滿的方法。
神像方面，曾有宮廟主持幫信徒看陽宅風水，動不動就說主家的神明入陰、入邪魔等，要換宮廟開光的神明，其實是要賺主家的神明金身的錢，然後將所謂的入陰、入邪魔神像隨意丟棄到河溪放水流。結果弄得主家雞犬不寧，最後請示了神明查出原因是，原來神明曾經也幫助過主家，沒想到竟輕信他人未經退神儀式退神讓其回天庭繳旨，被任意丟棄回不了天庭卻成了落難神了。對於神明的處理，若因主家不便繼續供奉或已無心供奉了，那最好的處理方式應該是稟報後，請真正懂退神法的老師(法師)退神，然後合金紙放入燒金筒燒化了。若主家因仍有感情捨不得退神，那就可尋找可暫時寄放的大廟暫寄(要包紅包給廟方寄宿費喔！讓神明住得安心，才不會有寄人籬下感。)，若是原本請自某宮廟，那就詢問其主廟是否方便請回宮寄放。
※聚賢禪寺提供 暫時寄放祖先牌位 的服務，
歡迎洽詢：(02)2601-9581‧0933230827  謝居士
寺廟電話：(03)5890585 傅居士

祖先牌位安置問題
什麼情形最需要將牌位安置在佛寺呢？
1. 在世生前個性霸道、個人主義強，有暴力行為者。
2. 生前脾氣暴躁易怒，容易遷怒、遷過於他人者。
3. 生前既已經與家中某些家人感情不睦者。
4. 自殺身亡者，因其會想不開而自殺者，其靈多半怨氣深，執著念較重者。
5. 俗稱：『姑娘陰』，女子未婚便已往生者，習俗不允許入祖龕牌位者。
6. 俗稱：『倒房陰』，生前或有婚或未婚，但無子嗣承繼香火者。
7. 嬰靈（水靈子）
8. 遷居國外不便再奉安祖先牌位者。
9. 雙姓或多姓祖先牌位，希望能將他姓祖先好好安置渡化，不要受多姓祖先爭子孫導致家庭不安、離婚、事業工作不順，甚至於意外死亡頻頻等…
10. 宗教信仰的改變，但也希望祖先也有個好歸處者。
11. 夫婿或前夫運勢差、好吃懶做、酗酒不負責任，祖先沒在拜者(怕影響子女)。
12. 離婚婦女，往生後沒有歸依處所。
13. 車禍意外、被殺身亡者，怨念重，靈體痛苦者。
※ 以上1~4和13的，主要就是希望將其『另在佛寺立一牌位』，讓其在佛寺受一些佛菩薩的教化，漸漸改變其脾氣和心性或怨念，就不會影響到家人的氣氛、健康等種種…
※ 會影響到家人健康的情形，多半是『佔有慾重』或不認為祂已成為陰靈之體了，其陰氣碰觸陽世之人的身體，便會造成陽世人身體的不適(當然這也跟個人的先天體質有關係)。